0
votes
1
reply
106
views
1
vote
2
replies
167
views
updated 2 days ago by
Admin User
0
•
written 4 months ago by
bandhu
430
1
vote
2
replies
125
views
2
votes
1
reply
100
views
2
votes
1
reply
128
views
2
votes
1
reply
155
views
1
vote
1
reply
262
views
1
vote
1
reply
184
views
0
votes
4
replies
231
views
3
votes
2
replies
220
views
0
votes
0
replies
106
views
6
votes
4
replies
352
views
1
vote
1
reply
127
views
3
votes
2
replies
147
views
1
vote
6
replies
277
views
5
votes
2
replies
248
views
3
votes
5
replies
259
views
1
vote
1
reply
115
views
3
votes
2
replies
347
views
4
votes
1
reply
153
views
2
votes
2
replies
166
views
2
votes
1
reply
192
views
2
votes
1
reply
106
views
3
votes
1
reply
116
views
Recent Locations •
All
Recent Replies
Answer: अहमः इति कथं रूपम्?
by
bandhu
430
OCR: https://archive.org/details/dli.ernet.495755/page/n191/mode/2up?view=theater
तत्र युक्तिमाह । आरूढशक्तेरिति ।
आरूढशक्तेरहमो विनाशः
…
Comment: अहमः इति कथं रूपम्?
by
bandhu
430
अहमः **अहंकारस्य** इति व्याख्यानेषु (h/t @sanskrit_hitaay)
- https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.362404/page/n159/mode/2up
- https:…
Answer: मुख्यमित्यर्थे प्रधानशब्दस्य लिङ्गम्
by
bandhu
430
फले प्रधानं व्यापारः इति भूषणसारे अपि नपुंसकलिङ्गप्रयोगः
अतः स एव साधीयान्
Answer: वचन्ति इति रूपम्
by
bandhu
430
नहि वचिरन्तिपरः० इत्यत्र गणनिर्देशः नास्तीति हेतोः उभयोः निषेधः एव स्यात्।
शिष्टप्रयोगेषु वचन्ति इति न दृश्यते इति हेतोः तद्रूपमेव त्याज्यम्। अन्यत्रापि व…
Answer: ऋतम् इत्यत्र णत्वं कुतो न?
by
bandhu
430
ऋकारे यद्यपि रेफांशः वर्तते परन्तु सः केवलं चतुर्थांशः
अज्भक्तिरेव भागत्रयम् आवृणोति
अतः अज्भक्तेः तृतीयः भागः व्यवधानं जनयति.
चरितम् इत्यादौ…
Answer: [CFP] All India Oriental Conference
by
bandhu
430
OCR:
भारतीयविद्वत्परिषत्, केन्द्रीयसंस्कृतविश्वविद्यालयः तथा पर्याय- पुत्तिगे - मठः इत्येतेन संस्थात्रयेण सम्भूय समायोज्यमानायां अस्यां सङ्गोष्ठ्यां राष्ट्रिया…
Comment: वार्तिकान्यपि सूत्रवत् शास्त्राणि
by
bandhu
430
- वार्तिकस्य छन्दोविषयत्वादिति हरदत्तः
- न हि सूत्रकारो वार्तिककारवचनेनातिव्याप्तिनिवारणं मन्यत इति भावः।
केवलं सङ्गृहीतम्
Answer: संज्ञापूर्वको विधिरनित्यः
by
bandhu
430
सूत्रेषु यदि गुणवृद्ध्यादिसंज्ञाः प्रयुज्य विधिः कृतः तर्हि सः अनित्यः
अन्यत्र उदाहरणमस्ति ओर्गुणः इति सूत्रे ओरोत् इति वक्तव्ये गुणपदं प्रयुक्तम् अनित्यत्वज्…
Comment: "समचीकथत्" रूपस्य साधुता
by
bandhu
430
पाणिनीये अपि अचकथत् इत्येव मानकमिति मन्ये
यद्यपि अचीकथत् इत्यपि बहुभिः अङ्गीक्रियते
अत एव किल क्षीरतरङ्गिण्यामपि प्रकृत्यन्तरमन्वेष्यमिति उक्तम्
काशिकायाम…
Answer: "समचीकथत्" रूपस्य साधुता
by
Sanskrit
▴
520
लुङ्लकारे प्रथमपुरुषैकवचने रूपमेतत् सम्-पूर्वकस्य कथ-धातोरन्यदीयमतेन।
विस्तरः -
समचकथद् इति न मानकं रूपं पाणिनीये।
कारणं तु -
दीर्घो लघोः॥७।४।९…
Answer: अपि प्रत्ययः आदेशः आगमो वा भवति?
by
Sanskrit
▴
520
हैमे व्याकरणे तावत्
> अनन्तः पञ्चम्याः प्रत्ययः॥१।१।३८॥
वृत्तिः - पञ्चम्यर्थाद् विहितः प्रत्ययसंज्ञः स्यात्।
शब्दानुशासने यत् पञ्चम्या विभक्त्या निर्दिष्ट…
Comment: अपि प्रत्ययः आदेशः आगमो वा भवति?
by
bandhu
430
तत्रैव पदमञ्जर्याम् - आगमानां **चानुदातत्वविधानादा**द्यौदातत्वस्यासम्भवः, सति तु प्रयोजने आगमस्यापि श्नमः शकारस्येत्संज्ञार्थ भवत्येव संज्ञा ।
प्रत्ययाः आद्यु…
Comment: अपि प्रत्ययः आदेशः आगमो वा भवति?
by
bandhu
430
प्रत्ययः इति सूत्रे काशिकायाम् - प्रकृत्युपपदोपाधिविका**रागमान्** वर्जयित्वा ।
Answer: अपि प्रत्ययः आदेशः आगमो वा भवति?
by
bandhu
430
कुतो न । लडादेशाः प्रसिद्धाः एव ।
तिप् प्रत्ययः लस्य स्थाने आदेशः एव
आगमस्य विषये तु चिन्तनीयम्
"अकच्प्रकरणे तूष्णीमः काम्प्रत्ययो वक्तव्यः" इत्यनेन काम् प्र…
Traffic: 8 users visited in the last hour
Use of this site constitutes acceptance of our User Agreement and Privacy Policy.