6 months ago by
Tapas Khanra
▴
40
0
votes
0
replies
233
views
0
votes
0
replies
316
views
0
votes
0
replies
513
views
0
votes
0
replies
540
views
0
votes
0
replies
366
views
0
votes
0
replies
343
views
0
votes
0
replies
340
views
0
votes
0
replies
400
views
0
votes
0
replies
378
views
0
votes
0
replies
391
views
0
votes
0
replies
485
views
0
votes
0
replies
490
views
0
votes
1
reply
716
views
0
votes
0
replies
555
views
0
votes
0
replies
806
views
0
votes
0
replies
551
views
1
vote
1
reply
2.1k
views
0
votes
0
replies
575
views
0
votes
0
replies
561
views
2
votes
1
reply
873
views
0
votes
0
replies
672
views
0
votes
0
replies
632
views
0
votes
0
replies
591
views
0
votes
0
replies
592
views
0
votes
0
replies
654
views
0
votes
0
replies
812
views
0
votes
1
reply
812
views
0
votes
0
replies
634
views
0
votes
0
replies
655
views
23 months ago by
MANOJ
•
0
0
votes
0
replies
635
views
0
votes
0
replies
762
views
0
votes
0
replies
645
views
0
votes
0
replies
612
views
0
votes
0
replies
875
views
0
votes
3
replies
1.5k
views
2.1 years ago by
bandhu
440
0
votes
0
replies
587
views
0
votes
1
reply
913
views
1
vote
2
replies
1.2k
views
updated 2.1 years ago by
Admin User
0
•
written 2.5 years ago by
bandhu
440
0
votes
0
replies
650
views
1
vote
1
reply
976
views
0
votes
0
replies
623
views
0
votes
0
replies
650
views
2
votes
2
replies
1.6k
views
0
votes
1
reply
1.0k
views
0
votes
1
reply
1.0k
views
Tutorial:
संज्ञापूर्वको विधिरनित्यः
4
votes
2
replies
1.1k
views
0
votes
0
replies
784
views
4
votes
4
replies
1.3k
views
0
votes
0
replies
652
views
Tutorial:
एकदेशविकारे हि नित्यत्वं नोपपद्यते
0
votes
0
replies
723
views
Recent Locations •
All
Recent Replies
Answer: गोपयति vs. गोपायति
by
bandhu
440
## गोपयति / गोपायति
**गुपूँ (रक्षणे)** इति भ्वादिगणस्य धातोः नित्यम् आदौ “आय” इति प्रत्ययः विधीयते, तदनन्तरं तस्य तिङन्तरूपाणि भवन्ति ।
- गुप् +…
Answer: कल्पनं कल्पना इत्यनयोः अर्थभेदः वर्तते किम्?
by
bandhu
440
कल्पनमित्यत्र **ल्युट्** प्रत्ययः, कल्पना इत्यत्र भावे **युच्**.
युचः विधानार्थं णिच् अपेक्षितः। यदि स्वार्थे णिच् क्रियते तर्हि समानार्थः भवति।
प्रेरणार्थे णि…
Answer: अष्टाविंशतिः इत्यत्र दीर्घः कथम्?
by
Sanskrit
▴
540
[द्व्यष्टनः संख्यायामबहुव्रीह्यशीत्योः॥ ६।४।४७॥][1]
इत्यनेन अष्टन्-प्रातिपदिकस्याऽन्त्यस्वरस्य आकारादेशः।
[1]: https://ashtadhyayi.com/sutraani/6…
Answer: स्नपयति or स्नापयति
by
bandhu
440
**ग्लास्नावनुवमां च** इत्यनेन मित्त्वं भवति। अतः स्नपयति स्नापयति इति उभयं साधु। अनुपसर्गादेव इति अवधेयम्।
![snapayati][1]
OCR Text:
बालमनो…
Answer: अहमः इति कथं रूपम्?
by
bandhu
440
"**अहमिति शब्दान्तरमहंकारे** वर्तते।" इति काशिका (https://ashtadhyayi.com/sutraani/5/2/140)
अहम् इति भिन्नमेव अव्ययमिति परिगण्यते।
Answer: अहमः इति कथं रूपम्?
by
bandhu
440
OCR: https://archive.org/details/dli.ernet.495755/page/n191/mode/2up?view=theater
तत्र युक्तिमाह । आरूढशक्तेरिति ।
आरूढशक्तेरहमो विनाशः
…
Comment: अहमः इति कथं रूपम्?
by
bandhu
440
अहमः **अहंकारस्य** इति व्याख्यानेषु (h/t @sanskrit_hitaay)
- https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.362404/page/n159/mode/2up
- https:…
Answer: मुख्यमित्यर्थे प्रधानशब्दस्य लिङ्गम्
by
bandhu
440
फले प्रधानं व्यापारः इति भूषणसारे अपि नपुंसकलिङ्गप्रयोगः
अतः स एव साधीयान्
Answer: वचन्ति इति रूपम्
by
bandhu
440
नहि वचिरन्तिपरः० इत्यत्र गणनिर्देशः नास्तीति हेतोः उभयोः निषेधः एव स्यात्।
शिष्टप्रयोगेषु वचन्ति इति न दृश्यते इति हेतोः तद्रूपमेव त्याज्यम्। अन्यत्रापि व…
Answer: ऋतम् इत्यत्र णत्वं कुतो न?
by
bandhu
440
ऋकारे यद्यपि रेफांशः वर्तते परन्तु सः केवलं चतुर्थांशः
अज्भक्तिरेव भागत्रयम् आवृणोति
अतः अज्भक्तेः तृतीयः भागः व्यवधानं जनयति.
चरितम् इत्यादौ…
Answer: [CFP] All India Oriental Conference
by
bandhu
440
OCR:
भारतीयविद्वत्परिषत्, केन्द्रीयसंस्कृतविश्वविद्यालयः तथा पर्याय- पुत्तिगे - मठः इत्येतेन संस्थात्रयेण सम्भूय समायोज्यमानायां अस्यां सङ्गोष्ठ्यां राष्ट्रिया…
Comment: वार्तिकान्यपि सूत्रवत् शास्त्राणि
by
bandhu
440
- वार्तिकस्य छन्दोविषयत्वादिति हरदत्तः
- न हि सूत्रकारो वार्तिककारवचनेनातिव्याप्तिनिवारणं मन्यत इति भावः।
केवलं सङ्गृहीतम्
Answer: संज्ञापूर्वको विधिरनित्यः
by
bandhu
440
सूत्रेषु यदि गुणवृद्ध्यादिसंज्ञाः प्रयुज्य विधिः कृतः तर्हि सः अनित्यः
अन्यत्र उदाहरणमस्ति ओर्गुणः इति सूत्रे ओरोत् इति वक्तव्ये गुणपदं प्रयुक्तम् अनित्यत्वज्…
Comment: "समचीकथत्" रूपस्य साधुता
by
bandhu
440
पाणिनीये अपि अचकथत् इत्येव मानकमिति मन्ये
यद्यपि अचीकथत् इत्यपि बहुभिः अङ्गीक्रियते
अत एव किल क्षीरतरङ्गिण्यामपि प्रकृत्यन्तरमन्वेष्यमिति उक्तम्
काशिकायाम…
Traffic: 3 users visited in the last hour
Use of this site constitutes acceptance of our User Agreement and Privacy Policy.